ПЕСНЬ ДВАДЦАТЬ ПЯТАЯ
Восьмое, звездное небо (продолжение)
1 Коль в некий день поэмою священной,
Отмеченной и небом и землей,
Так что я долго чах, в трудах согбенный,
4 Смирится гнев, пресекший доступ мой
К родной овчарне, где я спал ягненком,
Немил волкам, смутившим в ней покой, -
7 В ином руне, в ином величьи звонком
Вернусь, поэт, и осенюсь венцом
Там, где крещенье принимал ребенком;
10 Затем что в веру, души пред Творцом
Являющую, там я облачился
И за нее благословлен Петром.
13 И вот огонь, к нам движась, отделился
От тех огней, откуда старшина
Наместников Христовых появился;
16 И Беатриче, радости полна:
"Смотри! Смотри! Вот витязь, чьим заслугам
Такая честь в Галисьи воздана!"
19 Как если голубь сядет рядом с другом,
И, нежностью взаимною делясь,
Они воркуют и порхают кругом,
22 Так, видел я, один высокий князь
Встречал другого ласковым приветом
И брашна горние хвалил, дивясь.
25 Приветствия закончились на этом,
И каждый coram me, недвижен, нем,
Так пламенел, что взгляд сражен был светом.
28 И Беатриче молвила затем
С улыбкой: "Славный дух и возвеститель
Того, как щедр небесный храм ко всем,
31 Надеждой эту огласи обитель.
Ведь ею ты бывал в людских глазах,
Когда троих из вас почтил спаситель".
34 "Вздыми чело, превозмоги свой страх;
Из смертного предела вознесенный
Здесь должен в наших созревать лучах".
37 Так говорил душе моей смущенной
Второй огонь; и я возвел к горам
Взгляд, гнетом их чрезмерным преклоненный.
40 "Раз наш властитель изволяет сам,
Чтоб ты среди чертога потайного,
Еще живой, предстал его князьям
43 И, видев правду царства неземного,
Надежду, что к благой любви ведет,
В себе и в остальных упрочил снова,
46 Поведай, что - она, и как цветет
В твоей душе, и как в нее вступила".
Так молвил снова тот огонь высот.
49 И та, что перья крыл моих стремила
В их воспаренье до таких вершин,
Меня в ответе так предупредила:
52 "В воинствующей церкви ни один
Надеждой не богаче, - как то зримо
В пресветлом Солнце неземных дружин;
55 За то увидеть свет Ерусалима
Он из Египта этот путь свершил,
Еще воинствуя неутомимо.
58 Другие два вопроса (ты спросил
Не чтоб узнать, а с тем, что он изложит,
Как эту добродетель ты почтил)
61 Ему оставлю я; на оба может
Легко и не хвалясь ответить он;
И божья милость пусть ему поможет".
64 Как школьник, на уроке вопрошен,
Свое желая обнаружить знанье,
Рад отвечать про то, в чем искушен:
67 "Надежда, - я сказал, - есть ожиданье
Грядущей славы; ценность прежних дел
И благодать - его обоснованье.
70 От многих звезд я этот свет узрел;
Но первый мне его пролил волною
Тот, кто всех выше вышнего воспел.
73 "Да уповают на тебя душою, -
Он пел, - кто имя ведает твое!"
И как не ведать, веруя со мною?
76 Ты ею сердце оросил мое
В твоем посланьи; полн росы блаженной,
Я и других кроплю дождем ее".
79 Пока я говорил, в груди нетленной
Того пожара - колебался свет,
Как вспышки молний, частый и мгновенный.
82 "Любовь, которой я досель согрет, -
Дохнул он, - к добродетели, до края
Борьбы за пальму шедшей мне вослед,
83 Велит мне вновь дохнуть тебе, взирая,
Как ты ей рад, дабы ты мне сказал,
Чего ты ожидаешь, уповая".
88 "Я это понял, - так я отвечал, -
Из Нового и Ветхого завета,
Цель душ познав, тех, что господь избрал.
91 В две ризы будет каждая одета
В земле своей, - Исайя возвестил.
А их земля-жизнь сладостная эта.
94 Еще ясней, по мере наших сил,
Твой брат, сказав про белые уборы,
Нам откровенье это изложил",
97 Когда я кончил, - огласив просторы,
"Sperent in te" раздалось в вышине;
На что, кружа, откликнулись все хоры.
100 И так разросся свет в одном огне,
Что, будь у Рака сходный перл, зимою
Бывал бы месяц о едином дне.
103 Как девушка встает, идет и, к рою
Плясуний примыкая, воздает
Честь новобрачной, не кичась собою,
106 Так, видел я, вспылавший пламень тот
Примкнул к двоим, которых, с нами рядом,
Любви горящей мчал круговорот.
109 Он слился с песнопением и ладом;
Недвижна и безмолвна, госпожа
Их, как невеста, озирала взглядом.
112 "Он, с Пеликаном нашим возлежа,
К его груди приник; и с выси крестной
Приял великий долг, ему служа".
115 Так Беатриче; взор ее чудесный
Ее словами не был отвлечен
От созерцанья красоты небесной.
118 Как тот, чей взгляд с усильем устремлен,
Чтоб видеть солнце затемненным частно,
И он, взирая, зрения лишен,
121 Таков был я пред вспыхнувшим столь ясно
И услыхал: "Зачем слепишь ты взор,
Чтоб видеть то, чего искать напрасно?
124 Я телом - прах во прахе до тех пор,
Пока число не завершится наше,
Как требует предвечный приговор.
127 В двух ризах здесь, и всех блаженных краше,
Лишь два сиянья, взнесшиеся вдруг;
И с этим ты вернешься в царство ваше".
130 При этом слове огнезарный круг
Затих, и с ним - рождавшийся в пречистом
Смешенье трех дыханий нежный звук;
133 Так, на шабаш иль в месте каменистом,
Строй весел, только что взрезавших вал,
Враз замирает, остановлен свистом.
136 О, что за трепет душу мне объял,
Когда я обернулся к Беатриче
И ничего не видел, хоть стоял
139 Вблизи нее и в мире всех величий!
Примечания
5. К родной овчарне - то есть к Флоренции.
8. Осенюсь венцом - увенчаюсь венцом (лавровым венком) поэта.
9. Том, где крещенье принимал ребенком - то есть в "прекрасном
Сан-Джованни" (А., XIX, 17).
12. Благословен Петром. - См. Р., XXIV, 148-154.
14-15. Старшина - то есть апостол Петр (Р., XXIV, 19-21).
17-18. Вот витязь - апостол Яков, к гробнице которого в Сант-Яго де
Компостела, в испанской провинции Галисье, стекались многочисленные
паломники.
26. Coram me (лат.) - передо мною.
30. Как щедр небесный храм ко всем. - Беатриче имеет в виду "Послание"
апостола Якова, где говорится о щедрости бога.
32-33. Ведь ею ты бывал... - По евангельской легенде, в трех случаях
Христу сопутствовали только три апостола - Петр, Яков и Иоанн, в которых
толкователи видели олицетворенными веру, надежду и любовь.
38. К горам - то есть к Петру и Якову.
55. Свет Ерусалима - то есть свет Рая, "Небесного Иерусалима".
56. Из Египта - то есть из страны земной неволи.
72. Тот, кто всех выше вышнего воспел - то есть царь Давид.
83. К добродетели - то есть к надежде.
83-84. До края борьбы за пальму - то есть до мученической смерти.
91. Две ризы - то есть блаженство души и тела (после воскресения
мертвых).
95. Твой брат - апостол Иоанн, говорящий в Апокалипсисе о блаженстве
избранных, облеченных в белые одежды.
98. "Sperent in te" (лат.) - "Да уповают на тебя".
100. В одном огне. - Это апостол Иоанн.
101-102. Будь у Рака сходный перл... - С 21 декабря по 21 января при
заходе солнца восходит созвездие Рака. А заходит оно при восходе солнца.
Если бы в этом созвездии была звезда столь же яркая, как этот воссиявший
огонь, то в течение месяца круглые сутки было бы светло, как днем.
112-113. Пеликан - подразумевается Христос. (Существовало поверье,
будто пеликан, раня себя клювом в грудь, воскрешает своею кровью умерших
птенцов.) По евангельскому рассказу, на тайной вечере Иоанн "возлежал у
груди Иисуса".
123. Чтоб видеть то, чего искать напрасно. - Существовала легенда,
будто апостол Иоанн был живым взят на небо. Поэтому Данте всматривается в
его сияние, пытаясь разглядеть тело, которое должно было бы частично
затмевать силу света (ст. 118-119).
127-128. В двух ризах здесь... - Смысл: "В Раю обладают душою и телом
только Христос и Мария, два сиянья, незадолго перед тем взнесшиеся в
Эмпирей" (Р., XXIII, 85-87; 112-120).
Главная страница
|
Далее
Нет комментариев.
Оставить комментарий:
|
