РАЗВИТИЕ РУССКОГО КЛАССИЦИЗМА
И НАЧАЛО ЕГО КОРЕННЫХ ИЗМЕНЕНИЙ
ПОЭЗИЯ
И. Ф. Богданович (1743-1803)
Ипполит Федорович Богданович вошел в историю русской
литературы как автор «Душеньки» (1783), которая узаконила еще один вариант русской
поэмы: волшебно-сказочный. Дальнейшее развитие этого жанра выражалось в замене
античного содержания образами, почерпнутыми из национального русского фольклора.
«Душенька» стоит на периферии русского классицизма, с которым она связана античным
сюжетом к некоторой назидательностью повествования.
Сюжет «Душеньки» восходит к древнегреческому мифу
о любви Купидона и Психеи, от брака которых родилась богиня наслаждения. Эту
легенду в качестве вставной новеллы включил в книгу «Золотой осел» римский писатель
Апулей. В конце XVII в. произведение «Любовь Психеи
и Купидона», написанное прозой со стихотворными вставками, опубликовал французский
писатель Жан Лафонтен. В отличие от своих предшественников, Богданович создал
свое стихотворное произведение, полностью отказавшись от прозаического текста.
Сюжет «Душеньки» — сказка, широко распространенная
у многих народов, — супружество девушки с неким фантастическим существом. Муж
ставит перед супругой строгое условие, которое она не должна нарушать. Жена
не выдерживает испытания, после чего наступает длительная разлука супругов.
Но в конце концов верность и любовь героини приводит к тому, что она снова соединяется
с мужем. В русском фольклоре один из образцов такой сказки — «Аленький цветочек».
Богданович дополнил сказочную основу выбранного
им сюжета образами русской народной сказки. К ним относятся Змей Горыныч, Кащей,
Царь-Девица, в ней присутствует живая и мертвая вода, кисельные берега, сад с
золотыми яблоками. Греческое имя героини — Психея — Богданович заменил русским
словом Душенька. В отличие от героических поэм типа «Илиады», «Душенька», служила
чисто развлекательным целям:
Не для похвал себе пою;
Но чтоб в часы прохлад, веселья и покоя
Приятно рассмеялась Хлоя. [1]
Шутливая манера повествования сохраняется по отношению
ко всем героям поэмы, начиная с богов и кончая. смертными. Античные божества
подвергаются в поэме легкому травестированию, но оно лишено у Богдановича грубости
и непристойности майковского «Елисея». Каждый из богов наделен чисто человеческими
слабостями: — высокомерием и мстительностью, Юпитер — чувственностью, Юнона
— равнодушием к чужому горю. Не лишена известных недостатков и сама Душенька.
Она доверчива, простодушна и любопытна. От античных и классицистических героических
поэм «Душенька» отличается не только содержанием, но и метрикой. Первые писались
гекзаметром, вторые — александрийским стихом. Богданович обратился к разностопному
ямбу с вольной рифмовкой.
«Душенька» написана в стиле рококо, популярном в
аристократическом обществе XVIII в. Его представители
в живописи, скульптуре, поэзии любили обращаться к античным мифологическим сюжетам,
которым они придавали кокетливо-грациозный эротический характер. Постоянными
персонажами искусства рококо были Венера, Амур, Зефир, Тритон и т. п. Во французской
живописи XVIII в. наиболее известными представителями
рококо А. Ватто и Ф. Буше. Белинский объяснял популярность «Душеньки» именно
особенностями, ее стиха и языка. «Представьте себе, — писал он, — что вы оглушены
громом, трескотнёю пышных слов и фраз... И вот в это-то время является человек
со сказкою, написанною языком простым, естественным и шутливым... Вот причина
необыкновенного успеха «Душеньки». Вместе с тем она расширила границы
самого жанра поэмы. Богданович первый предложил образец сказочной поэмы. За
«Душенькой» последуют «Илья Муромец» Карамзина, «Бова» Радищева, «Альоша Попович»
Н. А. Радищева, «Светлана и Мстислав» Востокова и, наконец, «Руслан и Людмила»
Пушкина.
Широко известны были в XYIII в. песни Богдановича — «Пятнадцать минуло мне лет», «У
речки птичье стадо // Я с утра стерегла» и ряд других, в которых он изображал
влюбленных пастухов и пастушек, весьма далеких от подлинных русских крестьян.
В 1785 г. Богданович выпустил три части «Русских пословиц». Материал сборника
систематизирован в религиозно-верноподданническом духе. Об этом красноречиво
говорят придуманные составителем разделы: «Благоверие», «Служба государю», «Почтение
к высшим». Большим произволом отличается стилистическая правка пословиц, в результате
которой они лишились главного их достоинства — краткости и выразительности.
[1] Богданович И. Ф. Стихотворения и поэмы. Л., 1957. С.
47.
|
