|
«ВЕСЕЛАЯ НАУКА» (старопровансальск.
— gaya scienza)
— произведение Ницше (1882), в рамках которого реализует себя стратегия «переоценки
всех ценностей». Важнейшим аспектом этой работы, выступившим
позднее одним из центральных узлов преемственности в развитии философской
традиции от модернизма к современности, явилась заложенная в «В.Н.» программная
установка на методологию языковых игр и своего рода семантический волюнтаризм,
оказавшие глубокое влияние на философию 20 в. (игровой этимологизм Хайдеггера, игровая концепция культуры Хейзинги, модель соотношения сакрального и игрового начал
в истории у Р.Кайюа, трактовка игры в качестве
фундаментального феномена человеческого бытия у Э.Финка, моделирование бытия
интеллектуала как рафинированной игры смыслов и со смыслами у
Гессе и т.п.). Термин «В.Н.» метафорически используется
в философии постмодернизма (введен Деррида) для
обозначения собственно философии, понятой не в качестве линейно разворачивающейся
кумулятивной традиции приращения абсолютного знания, но как принципиально
нелинейный флуктуационный процесс, подчиненный игре
случайностей, генерирующей открытое пространство для неограниченной игры смысла
и семантического плюрализма: «игры смысла» у Делеза, «игры истины» у Фуко, универсальный «игровой принцип»
у Деррида и др. Согласно позиции Фуко, именно в игровом режиме должна быть выстроена «история
истины», т.е. такая история, которая «была бы не историей того, что может
быть истинного в знаниях, а анализом «игр истины», игр истинного и ложного,
игр, через которые бытие исторически конституирует себя как опыт, то есть
как то, что может и должно быть помыслено».
— Неслучайно, что Фуко выстраивает методологию исследования нелинейных динамик
(см. Генеалогия) на основе переосмысления ницшеанской «В.Н.».
М.А. Можейко
|
