|
УСКОЛЬЗАНИЯ ЛИНИИ
(фр. lines
de fuite) — понятие постмодернистской номадологии, фиксирующее
особенность системной организации ризомы (см. Ризома, Номадология). Эта особенность
обусловлена принципиально неструктурным характером ризоморфной среды, не допускающим
жесткой фиксации связей и отношений ее элементов друг с другом: «в отличие
от деревьев и их корней», ризома не устанавливает обязательных соотношений
между выделенными своими фрагментами: «каждая из линий не обязательно соединяется
с другой линией того же типа» (Делез, Гваттари). Таким образом, перманентные
и принципиально случайные «коммуникации между дифференцированными линиями
запутывают генеалогические деревья» (см. Идиографизм). Важнейшее для системного
анализа понятие «позиции», выражающее как топографическое место, так и семантико-аксиологический
статус объекта внутри системы, метафорически связывается номадологией с семантической
фигурой «точки» как жестко фиксированной в соответствующей системе координат.
Рассматривая ризоморфные среды как принципиально процессуальные, постмодернизм
в целом отказывается от самой идеи точки, выдвигая на смену ей идею линии:
по оценке Вирилио, «скорость преобразует точку в линию», а потому credo номадологии конституируется следующим образом: «создавайте
ризому, а не корни..! Не будьте ни единым, ни множественным, станьте множеством!
Рисуйте линии, а не точки! /выделено мною — M.M./ (Делез, Гваттари). В соответствии с данной установкой
номадология моделирует ризоморфную организацию не как жестко фиксированное
в своей конфигурации множество точек, но как подвижное множество линий: «в
ризоме нет точек или позиций, подобных тем, которые имеются в структуре»,
— ее организацию конституируют «только линии», причем линии также не константные,
но прочерченные в процессуальности движения точек, т.е. перманентно изменяющиеся
(топографически ускользающие), лишь сиюминутно значимые (ускользающие в семантическом
отношении) в общем контексте детерриториализационных процессов (см. Детерриториализация).
Именно и только посредством этих УЛ. ризома организована как своего рода сеть,
пространственно локализованная на поверхности предмета: «множества определяются...
посредством абстрактной линии, линии ускользания, или детерриториализации,
следуя которой, они существенно изменяются, вступая в отношения с другими»
(см. Поверхность, Плоскость). Таким образом, ризоморфная организация не задает
семантически жесткие и жестко воспроизводящиеся связи между точками («связывает
одну какую-нибудь точку с какой-нибудь другой»), — напротив, ее целостность
может быть помыслена лишь как целостность УЛ. И если в процессуальности ризомы,
в принципе, могут быть зафиксированы условные «линии артикуляции и расчленения,
страты, территориальности», то специфику ее, тем не менее, определяют именно
У.Л. — «линии ускользания, движения детерриториализации и дестратификации»
(Делез, Гваттари): именно «сравнительные скорости течений вдоль этих линий
порождают феномены относительной задержки, торможения или, наоборот, стремительности
и разрыва. Все это — линии и сравнительные скорости — составляет внутреннюю
организацию» ризомы (см. Разрыв). В этом отношении ризоморфная целостность
принципиально не может интерпретироваться как замкнутая: «ризома не начинается
и не завершается. Она всегда в середине, между вещей, меж-бытие, интермеццо», — между тем, феномен «середины» интерпретируется номадологией именно как
топос, порождающий трансформационные движения: «середина — вовсе не средняя
величина, напротив, это место, где все обретает скорость» (Делез, Гваттари).
В этом отношении У.Л. обретают семантику векторов трансформаций, переводящих
акценты в оценке процессуальности с парадигмы бытия на парадигму становления
(см. Переоткрытие времени, Становление). Противопоставляя презентированную
в метафоре дерева классическую парадигму и парадигму постмодернистскую, Делез
и Гваттари пишут в этом контексте: «дерево — это родственная связь, а ризома
— это союз и только союз», сиюминутный и принципиально ускользающий от консервации,
— «дерево ассоциируется со словом «быть», а ризома, чтобы стать сетью, всегда
предлагает конъюнкцию «и...и...и». У этой конъюнкции достаточно сил, чтобы
надломать и искоренить слово «быть»...» (см. Дерево, Корень). (См. также Плато.)
М.А. Можейко
|
